家長(zhǎng)是孩子最早接觸的人,而且是接觸時(shí)間最長(zhǎng)的人,所以對(duì)孩子的影響最大。家庭教育對(duì)孩子,特別是對(duì)幼兒而言,主要不是靠"言教"而是靠"身教",父母的表率作用對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著特殊的意義。人們說(shuō):"孩子是父母的影子","孩子是父母的一面鏡子"。
潛移默化
有人說(shuō)家庭教育是"不教而教"。這一說(shuō)法不見得準(zhǔn)確,但有一定道理。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō),他們的思維具有具體形象性特點(diǎn),可塑性大,模仿性強(qiáng),家長(zhǎng)就是他們模仿的主要目標(biāo)。孩子正是在對(duì)家長(zhǎng)行為的觀察和仿效過程中長(zhǎng)大的。家長(zhǎng)的舉止行為合乎道德規(guī)范,孩子就學(xué)好;反之對(duì)孩子的影響就不好。過去我有個(gè)鄰居的孩子剛剛3歲,平時(shí)由奶奶看管,奶奶的管教方式很粗暴。有一天,不知因?yàn)槭裁丛?,她的奶奶抄起家里的小掃帚,邊吼邊罵地追打她,把孩子直逼到院子的角落里。我見此狀,立即拉住她的奶奶,勸他不要?jiǎng)託?。這時(shí),只見她的小孫女兩手叉腰瞪著她的奶奶,惡狠狠地說(shuō):"長(zhǎng)大我也當(dāng)奶奶!"。
榜樣作用
家長(zhǎng)期望孩子成為什么樣的人,自己首先應(yīng)該是什么樣的的人。著名電影演員王馥荔談她的教子經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)她非常重視培養(yǎng)兒子"誠(chéng)實(shí)"的良好品質(zhì)。她舉了這樣一個(gè)例子:當(dāng)時(shí),她的兒子上某幼兒園,有一天在接孩子回家的路上,兒子告訴她:"今天在幼兒園老師罰我站了。"王馥荔問他是什么原因,兒子說(shuō):"今天中午吃桔子,老師問大家桔子甜不甜?小朋友都說(shuō)'甜'!我說(shuō)'酸'!老師就罰我站了。"王馥荔問兒子:"那么你吃的桔子究竟是甜還是酸呢?"兒子說(shuō):"是酸的呀!"王馥荔對(duì)兒子說(shuō):"是酸的還是要說(shuō)酸,站站沒有關(guān)系。"為了培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的品質(zhì),她自己對(duì)兒子說(shuō)話向來(lái)是算數(shù)的,孩子對(duì)她的話深信不疑。有一次她外出拍電影,走前將預(yù)定回家時(shí)間告訴了兒子,兒子在媽媽說(shuō)定回來(lái)的時(shí)間在大門口等候媽媽。但由于天氣的突然變化,飛機(jī)未能按期到達(dá),兒子久久地站在大門口等候著媽媽。傳達(dá)室的老爺爺告訴他:"你媽媽今天不會(huì)回來(lái)了!"勸孩子回家,孩子則說(shuō):"不,我媽媽說(shuō)話向來(lái)都是算數(shù)的。"這位母親平時(shí)言而有信,言而有行,在她的影響下,孩子肯定也具有誠(chéng)實(shí)守信的良好品德。那些有禮貌、講文明的孩子,家長(zhǎng)都是文明修養(yǎng)較好的。比如我們要從小培養(yǎng)孩子有條理、愛清潔的好習(xí)慣,父母自身在家中就要注意這樣去做,在一個(gè)亂七八糟、臟稀稀的家庭環(huán)境中是不可能培養(yǎng)孩子講衛(wèi)生、有條理的好習(xí)慣的。
以身示范
兒童教育家孫敬修先生說(shuō)過:"孩子的眼睛是錄像機(jī),孩子的耳朵是錄音機(jī),孩子的頭腦是電子計(jì)算機(jī)。"他打這個(gè)比喻也是要求家長(zhǎng)必須注意身教。家長(zhǎng)除了在家庭生活中教育孩子外,還要在社會(huì)生活中進(jìn)行教育,要培養(yǎng)孩子成為有社會(huì)公德的人。在這方面的教育主要靠家長(zhǎng)以身示范。如當(dāng)您帶孩子上街時(shí),自己就一定要注意遵守交通法規(guī),過馬路走人行橫道或地下通道,過十字路口不闖紅燈,在公共場(chǎng)所愛護(hù)公共財(cái)物,不隨地吐痰,不亂扔果皮紙屑,到公園游玩時(shí)不攀摘花木,不踐踏草坪,注意保護(hù)環(huán)境。
家庭教育對(duì)孩子,特別是對(duì)幼兒而言,主要不是靠"言教"而是靠"身教"。我在家教咨詢中常聽家長(zhǎng)說(shuō):"我真沒少說(shuō)他,道理講了一大堆,嘴皮子都磨破了,就是不聽!"這部分家長(zhǎng)以為教育孩子就是靠"說(shuō)"。
列·尼·托爾斯泰指出:教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己。只有這樣,才是合格的家長(zhǎng)。